草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何求(qi海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少ú)美人折”的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所(suǒ)作的一(yī)首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其(qí)一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒(shū)发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守(shǒu)，是其(qí)五海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之下(xià)闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到(dào)美(měi)好(hǎo)的(de)东(dōng)西而改变(biàn)自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变(biàn)自(zì)己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品(pǐn)质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了(le)让美(měi)人(rén)来折的。

　　贤人君(jū海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少n)子们(men)像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博(bó)得外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的(de)芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无(wú)人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比喻自己(jǐ)的(de)志(zhì)洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君(jūn)子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明月的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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