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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的(de)衰微(wēi)

  西周末期周(zhōu)王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候,各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu),周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约(yuē),这本身就是(shì)因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是(shì)让自身的(de)权威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际的权力(lì)。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景(jǐng)

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也为后来(lái)的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多(duō),基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时(shí)期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用兵(bīng),其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外(wài)大规模(mó)用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度(dù)经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏(lè);原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏>  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏(huài),寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在(zài)中国(guó)古代(dài)是社会的典章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以尽,中(zhōng)国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来(l泡泡面膜泡泡越多越脏吗,冒泡面膜是不是泡越多脸越脏ái)。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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